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每一个菩萨的名号，同修行做功夫的经验有关系的，观察世间，自然界一切音声而悟道而成道的。所以他的报告在《楞严经》上很重要一段，观世音菩萨为什么修到大慈大悲救苦救难？他的报告第一句话：从闻思修入三摩地。这...了，刚刚好下了一点雨，现在他也不给我们听了。不然下雨，滴滴答答，从闻思修，声音方面的，从声音这个上面进入。入三摩地，到达入定的境界。他利用耳根起修，到达入定境界。那么，他用功的过程，简单明了的把原则给...
南怀瑾
观世音|观自在|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16532925876.html
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众生而宣说了种种法门，粗略看去，似觉多有相违之处。比如有些经典说有我，有些经典又说没有补特迦罗之我，有说涅槃诸法为空性，有说如来藏成实不空等等，但只要真正具有正规传承，或经过长期闻思修的人，便可知彼等...将三大阿僧祇劫释为三大恒沙毒恶之心。《宗镜录》云：“一念成佛。”《法华经·法师品》云：“须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提。”《法华经·提婆达多品》中说八岁的龙女因献上宝珠，刹那间便已成佛，圆满相好...
索达吉堪布
|即身成佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
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众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。” ２、以修四自利得名。 《楞严经耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。 ３由证果利他得名。 《法华经普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232439532.html
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恢复了原来记忆的错误颠倒执着有实人实法的感觉。用唯识的话说，我们现在的正报体和依报体，就是原来颠倒妄想起惑造业所熏习的染污种子，在因缘成熟时生起的现行。如果我们现在闻思修佛法正见，所熏习的种子就叫做清净...遍计所执性，把这些法全部空掉之后，以圣者根本无分别智证到的空性是圆成实性，以圣者后得智证到的世界真实状况——真正的缘起法是依他起性。 在搞清楚什么是三性之后，修行方法也就清楚了：反复闻思修习凡夫见闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504241557.html
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有观法义，便习受持法；若有受持法，便习玩诵法；若有玩诵法，便习观法忍。” 《楞严经》上说：“从闻思修，入三摩地”，行者从闻慧、思慧、修慧之次第而修习佛法，是得入三摩正定的一个程序，所以，此处除了奉事...《中阿含．尽智经》之行道次第 文 ／ 中台男众佛教学院教务长 见页法师 声闻、缘觉有二种智慧：尽智、无生智，“尽智”为断尽欲漏（漏，是烦恼的一种别称）、有漏、无明漏等三界烦恼，自知“此是苦，我...
见页法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945556.html
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是心境上的升华，更能感通外境，起种种妙用。犹如〈观世音菩萨耳根圆通章〉中云：“彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，...众生的起心动念，闻声救难，开万法门，现千手眼──“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。证达般若智慧，这念心便能够超越生死，起无尽的大机大用，是实证实得的。 但复本时性 更无一法新 如何开启般若智慧？...
见彦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html
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佛座下，从闻思修而得成道的。初由耳门下手起修，回光反照，心光内注，看能闻者究竟是谁？所闻既有动静生灭，能闻本自无有动摇，由此足证，有动摇者，即受生灭，不动摇者，无有生灭。世人不明能闻之性，本无生灭，只知所闻之声尘，是有是无，故遗失真心，认物为己，物生我也随生，物灭我也随灭，所以不能跳出生死轮回。 观世音菩萨并不循凡夫知见，随动静生灭等尘奔驰，而是内观闻性，从浅至深，逐渐入流亡所，背尘合觉，使动静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547672.html
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清净的佛性。不如幻如化是说有永恒常住的实体。
这里发生现象、本体认识的二元论。但这是为初学者方便说是如此。为久学者（通达佛法、闻思修很久的），龙树菩萨说：「生灭如幻如化，不生不灭如幻如化。」能通达...住□婆沙论说：「小乘五百部，闻毕竟空，如刀伤心。」就是说小乘佛学闻到大乘佛学毕竟空的道理，犹如刀伤心。然而大乘无我论是从缘起建立的。原始佛教都谈无我，无我即空。我在此仅简略介绍根本观念。如何达到无我，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230651136.html
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斋，比丘戒等，别别解脱诸罪恶故。 摄善法戒：摄受修行一切善法，如施戒忍，闻思修，积集福智二资粮。 饶益有情戒：於诸有情拔苦与乐，修四摄（布施，爱语，同事，利行）等。 因持戒波罗密多，於诸妙善身...有情调伏界，一切智知，了达无碍。於诸境界善了达已，更能善巧自在施设种种微妙教法，令他有情闻法开悟而得度济。由无分别智，圆证法性，断诸障已，故能自在无滞无碍了达诸界施设诸法。所以由智慧波罗密多圆满得智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851669.html
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又能在舍护之间，影响行动坐卧及人事往来。如此路则由窄至宽，由有路至无路，而所愿之觉慧与慈悲之修行关要，渐成一味。
所有这些闻思修，在有德之师引导下，一定会学有所成。我即知自己实是凡愚，就不好...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115255982.html